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José Ingenieros
La psicopatología en el arte
Las páginas de arte que acabamos de analizar confirman, una vez más, algunas de las principales conclusiones de la psicopatología de las multitudes, a cuyo estudio científico se asocian los nombres de Sighele, Lebon, Ferri, Tarde, Rossi, Miceli, Groppali, Nina Rodríguez, Ramos Mejía, Sergí, Jelgersma, Orano, Laborde, Piazzi y otros.
Germán, instigador de la multitud anarquista, es un DEGENERADO HEREDITARIO, hijo de un padre criminal nato y de una madre que no conoce. Le han faltado la caricia maternal y la tibia dulzura del hogar. Su educación es torcida. De lo brazos mercenarios, en que oyera las nemias adormecedoras, pasa al colegio de jesuitas, donde un vaho de hipocresía rebela precozmente su espíritu. Las lecturas anarquistas encuentran en su alma un humus propicio para el florecimiento de las odiosidades. Su padre, en un venenoso testamento, le conmina a las más abstrusas venganzas contra toda la sociedad. Así se forma esta siniestra psicología que se precipita locamente en el despeñadero de la criminalidad colectiva.
Goga es una HISTÉRICA. Nace en el charco y crece sin subordinación a la moralidad del medio en que vive. La miseria la empuja entre los brazos de un hombre infame, que la abandona enseguida a la prostitución. La histérica prostituta se encuentra con el degenerado criminal; la morbosidad recíproca los atrae y constituyen la PAREJA CRIMINAL. El anarquismo entra como factor ocasional en su psicología. Germán se autosugestiona por lecturas sectarias y las infunde a Goga; él es el ÍNCUBO y ella la SÚCUBO de la pareja.
Méndez es hijo de un suicida y su psicología es indecisa. Es un SECTARIO incapaz de altos vuelos mentales ni de bellos gestos en la acción. Su retrato está, entero, en su diálogo con Elbio, en presencia de Goga moribunda.
Dolores es una MÍSTICA que ha hecho de su vida una piadosa peregrinación a través de las lágrimas de los desgraciados.
Elbio es un ILUSO OPTIMISTA, con ingenios pujos de apóstol.
La multitud primitiva, la que desfila silenciosamente bajo la lluvia y entre la inundación, es amorfa; es una masa humana sin sentimientos colectivos, una MULTITUD NO ORGANIZADA. Las sugestiones de los "meneurs" la animan, dándole sentimiento y organización. Así se forma la MULTITUD CRIMINAL, que va al crimen en la más plena inconciencia y con absoluta irresponsabilidad de los actos que realiza; a su lado se mueve cobardemente la MULTITUD MÍSTICA. Entre ambas nace la ilusoria MULTITUD POLÍTICA sugestionada por Elbio, a la que el autor pretende atribuir una conciencia clara de su misión, erigiéndola en partido de reforma social.
Sigue : http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/ensayo/psico/ensayo.htm
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